Вести

Фестивал двоструке секунде (или Фестивал пролећног змаја) традиционално се назива Фестивал главе змаја, који се назива и „Дан легендарног рођења цвећа“, „Дан пролећног излета“ или „Дан брања поврћа“. Настао је у време династије Танг (618. — 907. године). Песник Бај Ђуји написао је песму под називом Други дан другог лунарног месеца: „Прва киша престаје, ниче трава и поврће. У лаганој одећи су младићи, и у редовима прелазе улице.“ На овај посебан дан, људи шаљу поклоне једни другима, беру поврће, дочекују богатство и иду на пролећни излет итд. Након династије Минг (1368. — 1644. године), обичај посипања пепела ради привлачења змаја називан је „змајево подизање главе“.

Зашто се зове „змај који подиже главу“? Постоји народна прича у северној Кини.

Каже се да је једном Цар Жада наредио четворици Краљева Морских Змајева да не пада киша на земљу три године. У то време, живот за људе је био неподношљив и људи су патили од неописиве беде и тешкоћа. Један од четири Краља Змајева - змај од жада, саосећао је са људима и тајно је бацао влажну кишу на земљу, што је убрзо открио...

Жадни Цар, који га је протерао у смртни свет и сместио под огромну планину. На њој је била плоча на којој је писало да се жадани змај неће вратити у Рај док не процвета златни пасуљ.

Људи су ишли около, причајући вести и размишљајући о начинима да спасу змаја. Једног дана, старица је носила врећу кукуруза на продају улицом. Врећа се отворила и златни кукуруз се расуо по земљи. Људима је пало на памет да је семе кукуруза златни пасуљ, који ће процветати ако се испече. Стога су људи координирали своје напоре да испеку кокице и поставе их у дворишта другог дана другог лунарног месеца. Бог Венера је имао слаб вид од старости. Био је под утиском да златни пасуљ цвета, па је пустио змаја.

Од тада је на земљи постојао обичај да другог дана другог лунарног месеца свака породица пече кокице. Неки људи су певали док су печене: „Змај диже главу другог дана другог лунарног месеца. Велике амбаре ће бити пуне, а мале ће се препунити.“

На овај дан се одржава низ активности, укључујући уживање у цвећу, узгој цвећа, одлазак на пролећни излет и причвршћивање црвених трака за гране. Жртве се приносе Богу цвећа у храмовима Бога цвећа на многим местима. Црвене траке од папира или тканине везују се за стабљике цвећа. Време тог дана се сматра предвиђањем годишњег приноса пшенице, цвећа и воћа.